Consta de un basamento, decorado con arquitos ciegos de herradura, que sirve de soporte a una arquería, también ciega, cuyos arcos de medio punto se apoyan en columnillas. Con estas piezas alternan unas ménsulas con hojas en dos órdenes rematadas en bolas. Sobre ellas se alzaban las columnas que sostenían las partes altas del sitial y delimitaban la anchura de cada asiento que debía de hacerse más confortable mediante unos cojines. Otros bancos similares se representan en dinteles de la catedral de Chartres o en la fachada occidental de Notre Dame de París, también presenta ciertas concomitancias con el banco de madera procedente de San Clemente de Taüll que se exhibe en el Museo Nacional de Arte de Cataluña.

Las columnas delanteras se alzaban sobre las ménsulas que articulaban el banco y soportaban los sofitos o plafones de la parte alta del coro. De las columnas sólo se conocen fragmentos, por lo que su altura en la reconstrucción responde a unas proporciones basadas en representaciones de tímpanos como los de las catedrales de Chartres y París, así como otras imágenes de las iglesias de Germigny-l'Exempt y Santa María de Carrión de los Condes. En todos los casos citados las columnas, y las basas de tipo ático que les sirven de apoyo, se disponen sobre los bancos en los que se sientan las figuras. En el respaldo de cada estalo las basas y fustes eran entregos, al igual que los capiteles con que remataban.

Es posible que algunos fustes fueran estriados. Su presencia en el sepulcro de la iglesia de la Magdalena de Zamora, en las ventanas superiores de la fachada de Platerías y en uno de los doseletes del propio coro anima a pensar que así fuera.

Los capiteles, tanto los exentos como los entregos, se decoran con hojas de diverso tipo y tratamiento y, en algún caso, con sirenas-pájaro. En ellos se apoyaban unos dinteles que se introducían en el muro del fondo y actuaban como unas vigas pétreas. Su cabeza servía de cimacio a los capiteles delanteros, y decoran la parte inferior de su dintel con motivos vegetales, preferentemente con un tallo ondulante con hojas y, a veces, palmetas.

Entre las vigas se encajaban los sofitos o plafones que cubrían los estalos. Siempre presentan un círculo central, resuelto en diversas composiciones geométricas desarrolladas a partir de un botón central ligeramente pinjante, y pequeñas hojitas en las enjutas. Sobre su borde delantero iban los doseletes de la crestería.

Entre las columnas delanteras y traseras se tendían los brazales, decorados con arquitos de medio punto sobre columnillas como los del banco aunque ahora calados y tallados por las dos caras de las piezas. En la parte posterior de cada asiento iba un segmento de círculo recortado en un sillar de escasa altura que actuaba como sencillo respaldo.

Es la parte de la sillería con mayor riqueza iconográfica y ornamental. Sus figuras y relieves representan la contraposición entre el cántico de alabanza al Creador y los vicios y pasiones del mundo. Cada sitial se coronaba con un doselete primorosamente labrado con elementos arquitectónicos que llegan a perforar el granito. En su parte inferior albergan un animal, real o preferentemente fantástico, sacado de los bestiarios medievales. La disposición afrontada es la habitual en las parejas de animales, aunque cuando el doselete se esculpió en una losa única suele haber un sólo animal.

Con los doseletes alternan unas figuras de jóvenes imberbes que tienen en sus manos un rollo parcialmente desenvuelto. Iban sobre las columnas y cubrían las llagas de unión entre los doseletes. Una cornisa con hojas radiales y bolas alternadas que remataban los tejados de las arquitecturas de los doseletes coronaba el conjunto.

En el centro de la cabecera esta organización general de la sillería se veía alterada al abrirse la puerta de acceso al recinto coral.

En el centro de la cabecera se abría una puerta que permitía el acceso al recinto coral bajo el leedoiro. A cada lado se disponían tres sitiales como los demás.